Dialog Rasulullah dengan Kijang

Assalamu'alaikum.
Selamat Hari Raya Idul Adha kawan.

Kisah Islamiah pada malam ini tentang dialog Rasululah SAW dengan seekor kijang.
Nabi Muhammad SAW memang telah dianugerahi dengan banyak mukjizat yang luar biasa. Selain mukjizat terbesar berupa Al Qur'an atau mampu membelah bulan, Rasul juga mengerti bahasa binatang seperti Nabi Sulaiman as, salah satunya adalah hewan yang bernama kijang.

Kisahnya.
Diriwayatkan oleh Abu Na'im di dalam kitab Al-Hilyah, bahwa seorang laki-laki tengah lewat di sisi Nabi Muhammad SAW dengan membawa seekor kijang hasil tangkapannya. Lalu Allah SWT yang berkuasa atas semua makhluk-Nya, telah menjadikan kijang itu berbicara kepada Nabi Muhammad SAW.

"Wahai Pesuruh Allah, sesungguhnya aku mempunyai beberapa anak yang masih menyusu, dan sekarang aku sudah ditangkap sedangkan anak-anakku kelaparan," kata kijang itu meminta belas kasihan.

Kijang Mengadu.
Rasulullah SAW yang mampu mengerti bahasa kijang itu lantas berdialog dengan si kijang.
"Apakah yang engkau harapkan dariku?" tanya Rasulullah SAW.
"Tolong perintahkan orang ini melepaskan aku supaya aku dapat menyusukan anak-anakku dan sesudah itu aku akan kembali kemari," janji kijang itu dengan sangat memohon.

"Bagaimana kalau engkau tidak kembali lagi ke sini?" tutur Rasululah SAW.
"Kalau aku tidak kembali kemari, nanti Allah SWT akan melaknatku sebagaimana ia melaknat orang yang tidak mengucapkan shalawat bagi engkau apabila disebut nama engkau di sisinya," janji kijang itu.

Lalu Nabi Muhammad SAW pun bersabda kepada orang itu untuk melepaskan kijang itu buat sementara waktu.
"Wahai pemuda, lepaskanlah kijang ini, dan aku akan menjadi penjaminnya," kata Rasululah SAW.
Atas perintah Rasulullah SAW, pemuda itu pun akhirnya melepaskan kijang itu. Kijang itu langsung berlari menuju anak-anaknya untuk meberikan susu. Setelah semua anak-anaknya kenyang, sang induk kembali lagi menemui Rasululah SAW dan pemuda itu menangkapnya kembali.

Pesan Malaikat Jibril.
Maka turunlah malaikat Jibril dan mengucap pesan dari Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW.
"Wahai Muhammad, Allah SWT mengucapkan salam kepada engkau dan Allah SWT berfirman,
Demi kemulianKu dan kehormatanKu, sesungguhnya Aku lebih kasih umat Muhammad dari kijang itu kasih anak-anaknya dan Aku akan kembalikan mereka kepada engkau sebagaimana kijang itu kembali kepada engkau."

Umat Islam meyakini bahwa setiap hal dalam kehidupan Nabi Muhammad SAW adalah mukjizat.
Hal ini terbukti dari banyaknya kumpulan hadits yang diceritakan oleh para sahabat mengenai berbagai mukjizat Nabi Muhammad SAW.

Dan tak lupa, blog kisah islamiah ini hanya bagi mereka yang beriman, karena isi blog terdapat bermacam mukjizat yang tidak bisa dinalar oleh pikiran manusia. Untuk menambah dan makin tambah keimanan kita kepada Allah SWT dan Rasul-Nya dengan sumber cerita ada di postingan awal.

Dalam hadits yang diriwaytkan oleh Abu Hurairah dikatakan bahwa Rasulullah SAW bersabda,
"Tidak ada seorang pun di antara para nabi kecuali mereka diberi sejumlah mukjizat yang diantaranya agar manusia beriman kepadanya dan mukjizat yang aku terima adalah wahyu. Allah mewahyukannya kepadaku. Maka aku berharap kiranya menjadi nabi yang paling banyak pengikutnya pada hari kiamat."

God Intelligence (Al-Quran) vs Artificial Intelligence (Komputer)

Pengkaji/pengarang: Khalid Yong, khalidyong@gmail.com

Pendahuluan

Alhamdulillah bersyukur kehadrat Allah SWT serta selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, seluruh ahli keluarga baginda, para sahabat/taabiin, para mujahid, para alim-ulama, para guru/ustaz, dan seluruh muslimin dan muslimat.

Dengan izin Allah SWT kita dapat berjumpa lagi. Pada siri-siri yang lepas kita telah melihat bagaimana Al-Quran menjelaskan ilmu yang hebat lagi terkehadapan (advanced) seperti wireless communication, teori Einsteins E=MC2 iaitu semua benda dijadikan dari tenaga (energy), pemikiran induktif dan deduktif, dan "panduan pengguna" Al-Quran yang saya namakan "an advanced multi-dimension relational database management system" atau ringkasnya AMD-RDBMS. Kaedah menafsir Al-Quran AMD-RDBMS ini adalah berteraskan tafsir metod Al-Quran bi Al-Quran (QbQ) yang mana QbQ ini telah dipersetujui oleh para alim ulama sebagai cara terbaik untuk memahami dan menafsir Al-Quran.

Antara mukjizat Al-Quran ialah ianya bersifat "super-super computer", iaitu memampatkan 10 lautan-dakwat ilmu (lebih dari 13,000 trilion buah buku) ke dalam hanya kira-kira 6,236 ayat sahaja. Oleh kerana ianya bersifat "komputer", maka ayat-ayat Al-Quran haruslah dirungkai (decode) dengan kaedah ICT (computer) juga. Inilah yang sedang kita bincangkan sekarang iaitu bagaimana untuk menjana 10 lautan-dakwat ilmu dengan menggunakan kaedah ICT, atau lebih spesifik lagi kaedah AMD-RDBMS.

Teguran dan Soalan

Terima kaseh kepada pembaca yang telah menegur saya kerana kesilapan saya menyamakan Al-Quran dengan computer. Maafkan saya di atas kesilapan ini, semoga Allah SWT mengampuni kesilapan saya ini. Saya berharap mana-mana pembaca yang terkeliru dengan penulisan saya ini, harap dapat hubungi saya atau menghantar komen. Agak sukar untuk saya menjelaskan ilmu dan konsep yang tinggi dan abstrak dengan baik, dan mudah difahami.

Apabila saya sebut "super-super komputer" saya tidak maksudkan AL-Quran sama dengan 2x ganda kuasa komputer. "Super-super" (diulang 2x) untuk menunjukkan sifat melampau, sifat teramat sangat  (atau "cognate object", atau "sighah mubaalaghah").Saya boleh juga menulis "super-super-super-super ....." beribu-ribu kali sehingga penuh beberapa muka surat untuk menunjukkan Al-Quran itu penuh dengan mukjizat dan kehebata, tetapi di dalam penulisan akademik memadai kita gunakan nahu melampau.

Kaedah yang saya gunakan ini adalah berlandaskan Al-Quran seperti penggunaan "nahu melampau" sebab dalam banyak juga digunakan perkataan "sighah mubalaghah" atau nahu "almaf'ululmutlaq". Kaedah penyampaian (penulisan) menggunakan "konsep" dan "perumpamaan" juga banyak digunakan dalam Al-Quran. Oleh itu apabila saya katakan Al-Quran adalah "super-super computer" maksudnya Al-Quran itu teramat-sangatlah canggih, sistematik, tersusun rapi (berkaedah), padat, pantas, mudah, dan sebagainya (berkonsepkan komputer tetapi jauh lebih baik dari komputer).

.

Makna Semantic

 Kepada soalan "tidak jumpa makna semantik dalam Al-Quran", buat masa sekarang memang agak sukar untuk saya menjelaskannya secara mudah dan santai. "Advanced Multi-Dimension" merujuk kepada pelbagai "bases" seperti yang biasa kita guna "data base" dan "knowledge base", dan juga merujuk kepada "bases" yang belum pernah kita jumpai tetapi konsep dan amalannya dinyatakan dalam Quranul Karim.

Sebagaimana yang dijelaskan pada siri lepas, perkataan dalam Al-Quran selalunya mempunyai banyak makna hakiki (makna lexicon),  juga mengandungi banyak makna konsep (juga makna yang tersenarai dalam kamus), dan ada makna yang tersirat seperti makna yang terkandung dalam "wazan" (form), atau terselindung di sebalik nahu (seperti maf'ululmutlaq). Walaupun ianya tersirat namun ianya jelas sebab mempunyai hukum dan peraturan yang tersusun dan sistematik. Oleh itu kita tidak boleh mengeluarkan makna secara "takwil" (seperti orang takwil mimpi yang tidak ada asas dan peraturan), iaitu sesuka hati kita saja.

Untuk membina "semantic nets" memerlukan kepakaran memindahkan representasi ilmu (knowledge representation) dari bentuk simbolik bahasa Al-Quran (arab klasik) kepada representasi bahasa komputer seperti propositional dan predicate logic. Sesudah itu, Al-Quran menjelaskan penjanaan ilmu berlaku secara "recursive verses" atau "pengulang-gantian ayat-ayat" atau dalam ayat Quran disebut "nusarriful aayaat" iaitu konsep seperti yang digunakan dalam artificial intelligence system.

Sesungguhnya saya amat tidak menyangka dan menduga sama sekali bahawa Al-Quran menjelaskan metod dan cara-cara menimba ilmu dari Al-Quran. Yang paling menghairankan ialah metod yang dianjurkan adalah metod yang tersangat advance, yang sangat terkini, yang memang tidak pernah wujud pada zaman Nabi atau para sahabat, atau sehingga abad ke-19.

AMD-RDBMS: Metod berasaskan Quran bi Quran (QbQ)

Saya tidak pernah mengatakan tidak boleh menggunakan kaedah lain untuk mengkaji dan memahami Al-Quran; sesiapa yang ingin menggunakan metod dan kaedah lain dipersilakan namun ianya mestilah yang telah diperakui dan dipersetujui oleh para alim ulama. 

Apa yang saya katakan ialah untuk menjana dan mengeluarkan ilmu-ilmu baru (seperti ilmu ICT, nanoteknologi, pakaian keselamatan, ubat barah, dsbnya), mestilah menggunakan kaedah QbQ sebab Allah SWT sendiri yang mengumpulkan ayat-ayat Quran, Dia yang menQur'ankan (menghubung-kait/conjoin), dan Dia sendiri yang menjelaskannya (Al-Qiamah 75:16-19). 

Oleh kerana Al-Quran adalah kitab untuk sepanjang zaman, iaitu kitab yang sesuai dan relevan dari zaman Nabi Muhammad SAW sehinggalah ke hari kiamat (mungkin 1 ribu, 100 ribu atau berjuta-juta ribu tahun lagi) maka sudah tentulah ada banyak metod QbQ. Metod yang saya perkenalkan AMD-RDBMS bukanlah mutlak; ianya adalah salah satu dari antara banyak-banyak metod QbQ.

Sebagai contoh: Mungkin pada tahun 3000 manusia tidak lagi menggunakan komputer, tetapi peralatan lain yang lebih canggih misal hanya mendengar bunyi sahaja sudah dapat menjana ilmu. Maka pada ketika itu Al-Quran akan menjelaskan cara-cara untuk menimba dan mengeluarkan ilmu secara mendengar bunyi sahaja. Kaedah dan metodnya maseh lagi tetap berasaskan QbQ (Al-Quran bi Al-Quran), maseh lagi diambil dari ayat-ayat Al-Quran tetapi teknologinya bertukar kepada "mendengar bunyi".

Belajar dan Ambil Kursus Asas ICT

Pada siri lepas kita menyentuh sepintas lalu tentang ontology, konsep, skema, propositional dan predicate calculus, dan semantic, saya berharap para pembaca dan pelajar yang serius terutama dari jurusan Quran dan Sunnah akan mendalami ilmu-ilmu asas ICT dari sumber-sumber lain (sebab ianya terlalu teknikal untuk dibentangkan dalam blog ini). Namun begitu, Insyaallah sekiranya ada peluang dan kesempatan saya akan cuba mengupasnya secara santai (secara mudah dan ringkas) pada siri-siri akan datang.

Perkataan "ontology" dalam ICT (yang sedang kita belajar sekarang) bermakna "standard definasi" kepada pelbagai istilah dan konsep (dalam satu sistem atau knowledge domain). Harap jangan terkeliru dengan perkataan "ontology" yang digunakan dalam falsafah pendidikan yang merujuk kepada definasi ilmu yang termasuk ilmu abstrak metafizik. Lawan kepada "ontology" ialah "epistemology" iaitu ilmu yang berasaskan kepada yang boleh dikaji, dikesan, dan dibuktikan oleh pacaindera manusia.

Sistem Pendidikan Negara

Perkembangan sains dan teknologi, dan pembudayaan ICT telah merubah cara manusia berfikir, iaitu dari deduktif kepada induktif. Sekarang kita lihat manusia bertindak secara melulu, impulsive, tidak ubah seperti binatang, kejam, zalim, dan tidak berperi kemaknusian. Ramai manusia pada hari ini sudah tidak boleh lagi berfikir 2 kali. Mereka kata mereka sudah berfikir 1000x, walhal pada hakikatnya mereka sebenarnya hanya berfikir satu kali sahaja, iaitu secara induktif. Mereka tidak tahu pun bagaimana berfikir secara deduktif (sila rujuk kepada artikel yang lepas-lepas tentang berfikir secara induktif vs deduktif).

Al-Quran mengajar manusia supaya berfikir secara deduktif, iaitu berfikir dan membuat keputusan (bertindak) mengikut hukum dan peraturan hidup, bukan secara pemerhatian atau ikut selera sendiri (induktif). Sekiranya dibuat kajian, kemungkinan besar orang-orang Melayu (Islam) kebanyakkan berfikir secara induktif. Dan sekiranya betul tekaan saya ini, mungkin kerajaan mahu mengkaji semula sistem pendidikan negara.

Sistem pendidikan negara yang mengguna-pakai konsep Bloom Taxonomy iaitu pendidikan kognitif (minda), afektif (perasaan), dan saikomotor (pergerakan) adalah baik dan tidak bercanggah dengan Al-Quran. Cuma yang menjadi bercanggah ialah apabila kurikulum dan kandungannya tidak mengarahkan kepada pembentukan pelajar yang berfikir secara deduktif, yang mendisiplinkan diri mengikut hukum dan peraturan.
  

Maafkan saya kerena berbeza pendapat dengan kebanyakkan pakar motivasi dan penceramah bebas yang gemar menyalahkan ibu-bapa (yang menyebabkan berlakunya gejala sosial). Cuba tengok kepada sirah Nabi Muhammad SAW, adakah baginda dididik oleh ke-dua ibu-bapanya? Cuba lihat anak nabi Adam a.s., anak nabi Nuh a.s. dan anak-anak nabi Ya'kub a.s (yang dididik sendiri oleh ibu-bapa), tetapi kenapa ada di antara mereka menjadi jahat atau mati dalam keadaan kekufuran? Cuba lihat pula kepada kesah nabi Ibrahim a.s, siapa bapanya? Oleh itu teori ibu-bapa yang menyebabkan masalah sosial (remaja) sekarang adalah kurang tepat. Apabila diagnosis sudah tidak tepat, maka sudah tentu pengubatan (tindakkan susulan) juga akan menjadi tidak betul!  

God Intelligence (Al-Quran) vs Artificial Intelligence (komputer)

Apabila saya katakan Al-Quran adalah "super-super computer", saya tidak maksud Al-Quran itu sebiji sama dengan komputer. Al-Quran adalah "God Intelligence" (ilmu Allah) manakalah komputer adalah "artificial intelligence" (ilmu manusia). Saya hanya menyatakan dalam bentuk metafor, dalam bentuk konsep, agar mudah kita faham (dapat kita membuat sedikit gambaran dan bayangan). Pembelajaran secara metafor atau secara similitude atau kaedah-perbandingan atau kaedah konsep ini adalah merupakan kaedah yang dianjurkan oleh Al-Quran.

Al-Quran mengandungi lebih dari 10 lautan-dakwat ilmu manakala ilmu yang terdapat dalam komputer tidak sampai pun 0.000001% lautan-dakwat ilmu, tidak sampai pun satu tasek-dakwat ilmu. Sebab itu Allah SWT mengatakan "Al-Quran diturunkan atas rahmat dan belas kasihan Allah SWT dan Al-Quran itu adalah lebih baik dari segala-gala kitab yang sedang dan akan mereka kumpulkan (Yunus 10:58)". Allah SWT mengatakan umat Islam tidak memerlukan kitab-kitab lain, cukup dengan kitab Al-Quran sahaja.

Namun untuk belajar kitab-kitab lain tidak menjadi kesalahan selagi kita tidak menyamakan atau menyanjung atau meninggi kitab tersebut setaraf dengan Al-Quran. Memang pada hari ini kita nampak Al-Quran seolah-olah tidak "power", ianya bukan Al-Quran yang tidak "power" tetapi umatnya yang telah meninggalkan Al-Quran dan menjadikan kitab lain sebagai sumber rujukan dan dakwah.

Nas dan dalil (AMD-RDBMS)

Terdapat banyak nas dan dalil supaya menggunakan metod "recursive verses" atau "tasrif ayat-ayat" untuk menjana ilmu dan pengetahuan baru (dari Al-Quran). Antaranya: 

     

Bagi sesiapa yang belajar nahu bahasa Arab mungkin akan dapat melihat penggunaan "an" dan 3 perkataan yang di mansubkan iaitu "yab'atha", "yalbisa", dan "yuziiqa". Saya pindahkan ayat 6:65 ini kepada psedo-kod komputer:

Insyaallah kita akan bincang dengan lebih lanjut dan mendalam lagi ayat Al-An'am 6:65 ini.

"Recursive Verses": Lagi Nas dan dalil

Cuba kaji ayat 1 dari surah An-namla dan ayat 1 dari surah Al-Hijir. Di mulakan dengan huruf Qat'i (huruf potong/ringkas), kemudian dijelaskan bahawa inilah Al-Quran dan kitab yang amat jelas.

Dalam ayat 1 surah Al-hijir "diulang dan diubah", "Alif-Lam-Raa inilah kitab dan Quran yang amat jelas".

Dari kacamata orang awam yang tidak tahu ilmu komputer, tidak tahu ilmu "artificial intelligence", iaitu ilmu bagaimana untuk menjana ilmu (knowledge base system) dengan menggunakan "recursive technology" (atau recursive schema), maka mereka tidak faham ayat atau usul (proposition) ini. Mereka akan menyangka ayat-ayat ini membazir (redundance) sebab tidak membawa banyak makna (nampak seolah-olah serupa). Tetapi bagi orang-orang ICT, ayat-ayat ini teramatlah maju dan terkehadapan (advanced), dan hanya difahami pada kurun ke-20 apabila sudah lahir ilmu komputer (ICT).

Tanpa ayat-ayat seperti ini kita tidak tahu bahawa antara metod Al-Quran bi Al-Quran ialah menggunakan konsep dan teknologi "recursive" (penjelasan secara pengulangan dan penggantian ayat-ayat) seperti yang digunakan dalam "knowledge base system" dan "artificial intelligence system", dan tidak mungkin kita dapat menjana 10 lautan-dakwat ilmu dari kitab Al-Quran. Subhanallah!

Mahathir: Tafsir Semula Al-Quran, K-ekonomi, dan MSC

Lihat lagi pada surah Al-Qamar 54 di mana ayat yang menjelaskan "Sesungguhnya Al-Quran telah dipermudahkan .." diulang sebanyak 4x iaitu pada ayat17, ayat 22, ayat 32 dan ayat 40.

Kenapa Mahathir lebih yakin dengan Al-Quran dari sesetengah para alim ulama? Kenapa Mahathir mahukan Al-Quran ditafsir semula (tafsir lagi)? Tafsir semula Al-Quran tidak akan menukar akidah, atau cara peribadatan umat Islam. Hanya dengan menimba ilmu dari Al-Quran umat Islam akan dapat menandingi ilmu dan teknologi Barat. Siapa yang bersalah pemimpin (dasar kerajaan) atau rakyat? 

Saya yakin sekiranya orang melayu tidak rasuah, tidak menyalah-gunakan kuasa, dan umat Islam jujur, bersikap terbuka dan tidak bergaduh sesama sendiri, maka Malaysia akan dapat mencapai hasrat Wawasan 2020, dan menjadi sebuah negara maju setanding dengan Jepun.Mungkin pada hari ini Malaysia mula merasai nikmat dasar ekonomi baru yang berasaskan Quranomi.

Contoh

.

Ramai yang kurang percaya Al-Quran yang hanya mengandungi kira-kira 6236 ayat boleh menjelaskan segalanya. Mari kita lihat makhluk Allah iaitu "warna". Percayakah kita bahwa warna yang kita lihat di sekeliling kita yang nampak beranika warna yang sebenarnya dihasilkan dari 3 warna asas?

Bagi mereka yang belajar senilukis atau senicahaya, mereka tahu bahwa semua jenis warna boleh dihasilkan dari 3 warna asas iaitu Merah-Hijau-Biru (ada antara kita panggil "roygibiv" atau red-green-blue). Dari 3 warna asas ini akan dapat dihasilkan beratus-ratus atau beribu-ribu warna lain.

 

Di bawah ini adalah contoh bagaimana hanya dari 3 warna asas dapat menjana beratus-ratus jenis warna lain. Rahsianya agak mudah iaitu hanya dengan "menukar-nukar" campuran dari 3 warna asas tadi. Misalnya "Biru" campur "Merah" maka akan lahir warna "megenta", "merah" + "hijau" = "kuning", dan sebagainya. 

 

 Namun bagi orang yang tidak tahu seni, yang buta seni, maka mereka tidak percaya bahawa hanya dari 3 warna dapat melahirkan beratus-ribu warna lain. Mereka tidak akan percaya warna "kuning" dapat dihasilkan dari percampuran warna "merah" dan "hijau". Begitu juga dengan Al-Quran, hanya dengan 6,236 ayat sahaja dapat menjelaskan segala-galanya, dapat mengeluarkan lebih dari 10 lautan-dakwat ilmu!

Kesimpulan

Untuk mengeluarkan dan menjana ilmu yang tinggi lagi hebat, iaitu ilmu-ilmu yang membawa manusia ke jalan yang lurus, jalan yang diredai Allah SWT, mestilah menggunakan metod Al-Quran bi Al-Quran (QbQ) iaitu mengikut "user manual" yang telah ditetapkan di dalam Al-Quran, dan berpandukan kepada 6,236 ayat Quran yang saling menjelaskan sesama sendiri.

Metod QbQ membuktikan Al-Quran adalah benar-benar Kalam Allah, adalah diturunkan dari Allah SWT, dan bukannya hasil rekaan Nabi Muhammad SAW, atau manusia/jin lain. Kehebatan Al-Quran menjelaskan ilmu-ilmu ICT yang canggih lagi terkini membuktikan Al-Quran menjelaskan segala-galanya, membuktikan Al-Quran itu kitab yang mendalam lagi terperinci, dan bukannya kitab ringkasan, bukannya kitab yang kurang jelas atau kelabu asap sehingga memerlukan kitab-kitab lain untuk kita memahami ayat-ayat Quran. 

Mengikut kajian saya, antara metod QbQ yang dijelaskan di dalam Al-Quran ialah advanced multi-dimension relational database management system (AMD-RDBMS) iaitu yang berasaskan "data base system" dan "knowledge base system". Terdapat dalil-dalil yang jelas yang menunjukkan Al-Quran menggunakan konsep knowledge representation yang berasaskan propositional dan predicate calculus, dan juga "recursive verses" (nusarriful aayaat) untuk menjana ilmu dan pengetahuan baru.

Wallahu a'lam.

Tetap Bersyukur Meski Kaki Diamputasi

Walaupun harus kehilangan satu kaki dan satu anak, namun Urwah tetap sabar. Bahkan ia malah bersyukur karena Allah SWT masih menyisakan satu kaki dan anak-anaknya yang lain.
Subhanallah, kesabarannya ini tentu patut diteladani.

Abu Abdillah atau Urwah bin Zubair bin Al Awwam adalah diantara sederert tabiin yang memiliki kucuran mata air hikmah untuk generasi umat sesudah beliau. Beliau ini merupakan Murid dari Siti Aisyah dan merupakan cucu dari Abu Bakar Ash-Shiddiq as.
Adik dari Abdullah bin Zubair telah memberikan pelajaran tentang nilai sebuah kesabaran.

Kisahnya.
Pada suatu hari, cucu Abu Bakar Ash-Shiddiq mendapat tugas untuk menemui Khalifah Al Wahid bin Abdul Malik di ibukota kekhalifahan, Damaskus di negeri Syam. Bersama dengan rombongan, Urwah akan menempuh perjalanan dari Madinah menuju Damaskus yang saat ini menjadi negara Yordania.

Ketika melewati Wadil Qura, sebuah daerah yang belum jauh dari Madinah, telapak kaki kiri beliau terluka. Tabiin yang lahir pada tahun 23 Hijriyah ini menganggap lukanya hanya biasa saja. Namun ternyata luka tersebut bernanah dan terus menjalar ke bagian atas tubuh Urwah.
Setibanya di istana Al Walid, luka di kaki kiri Urwah tersebut sudah mulai membusuk hinga ke betis. Urwah pun mendapatkan pertolongan dai Khalifah Al Walid yang memerintahkan sejumlah dokter untuk memberikan perawatan.

Luka di kaki.
Setelah melalui beberapa pemeriksaan, para dokter yang memeriksa salah seorang murid dariAisyah binti Abu Bakar ini mempunyai satu kesimpulan. Kaki kiri Urwah harus diamputasi agar luka yang membusuk tidak terus menjalar ke tubuh. Urwah menerima keputusan tim dokter ini dan dimulailah operasi amputasi. Seorang dokter menyuguhkan Urwah semacam obat bius agar operasi amputasi tidak terasa sakit. Saat itu, Urwah menoak dengan halus.

Beliau mengatakan,
"Aku tidak akan meminum suatu obat yang menghilangkan akal sehatku sehingga aku tidak lagi mengenal Allah, walaupun hanya sesaat."
Mendengar ucapan Urwah itu, tim dokter pun menjadi ragu untuk melakukan amputasi. Saat itu juga, Urwah mengatakan,
"Silahkan kalian potong kakiku. Selama kalian melakukan operasi, aku akan shalat agar sakitnya tidak sampai kurasakan."



Melihat hal itu, KhalifahAl Walid menghampiri Urwah yang masih terbaring. Ia mencoba menghiburnya.Tapi dengan penuh senyum Urwah berkata,
'Ya Allah, segala puji hnaya untuk-Mu. Sebeum ini, aku memiliki dua kaki dan dua tangan, ekmudian Engkau ambil satu. Alhamdulillah, Engkau masih menyisakan yanglain. Dan walaupun Engkau telah memberikan musiabh kepadaku, namun msa sehatku masih lebih panjang dari hari-hari sakitku ini. Segala Puji hanya untuk-Mu atas apa yang telah Engkau ambil dan atas apa yang telah Engkau berikan kepadaku dari masa sehat."

Putra Kesayangan Meninggal.
Mendengar hal itu, Khalifah Al Walid berkata,
"Belum pernah sekalipun aku melihat seorang tokoh yang kesabarannya seperti dia."

Beberapa saat setelah itu, tim dokter memperlihatkan potongan kaki yang telah diamputasi itu kepada Urwah. Melihat potongan kakinya, beliau berkata,
"Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui, tidak pernah sekalipun aku melangkahkan kakiku ini ke arah kemaksiatan."

Ujian yang Allah SWT berikan kepada Urwah tidak hanya sampai di situ saja.
Malam itu juga, bersamaan dengan telah selesainya operasi pemotongan kaki, Urwah mendapat kabar bahwa salah seorang putra beliau yang bernama Muhammad, putra kesayangannya telah meninggal dunia. Muhammad meninggal karena sebuah kecelakaan, ditendang oleh kuda saat sedang bermain-main di dalam kandang.

Dalam keheninan malam itu, Urwah berucap pada dirinya,
"Segala Puji hanya milik Allah SWT, dahulu aku memiliki tujuh orang anak, kemudian Engkau ambil satu dan masih Engkau sisakan enam.Walaupun Engkau telah memberikan musibah kepadaku, hari-hari sehatku masih lebih panjang dari masa pembaringan ini."

Sungguh sangat tabah Sahabat Urwah bin Zubair ini.
Tak bisa membayangkan bagaimana rasanya kalau kita diamputasi namun tidak diberi obat bius, pastilah akan menjerit kesakitan. Tapi bagi sahabat Urwah ini, beliau malah menolak untuk dibius dalam proses operasi.

Asal Mula Ka'bah

Dahulu Ka'bah dibangun oleh Nabi Ibrahim as dibantu anaknya, Nabi Ismail as. Kini para jamaah dari seluruh penjuru dunia banyak berdatangan ke Masjidil Haram untuk tawaf di Ka'bah.

Kisahnya.
Kisah awal mula dibangunnya Ka'bah tersebut terjadi pada zaman Nabi Ibrahim as. Dalam Al Qur'an Allah SWT berfirman,

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ

Artinya:
"Sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempat beribadat) manusia, ialah Baitullah yang di Bakkah (Mekah) yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi semua manusia."
(QS. Ali Imran: 96).

Ahli kitab mengatakan bahwa rumah ibadah yang pertama dibangun berada di Baitul Maqdis, oleh karena itu Allah membantahnya.

Ayat itulah yang menjadi asbabul nuzul dari pembangunan Ka'bah.

Dikisahkan, bahwa Nabi Ibrahim as membawa istrinya Siti Hajar dan putanya Ismail ke daerah Makkah. Pada saat itu Hajar dalam keadaan menyusui putranya. Nabi Ibrahim kemudian menempatkan Hajar dan Ismail di samping pohon besar.

Pada saat itu, di tempat tersebut tidak berpenghuni dan kering. Nabi Ibrahim as kemudian meninggalkan keduanya yang hanya berbekal beberapa kurma serta bejana yang berisi air.

Perjuangan Siti Hajar.
Ketika Nabi Ibrahim hendak pergi, Hajar mengikutinya seraya berkata,
Wahai Ibrahim, kemanakah engkau akan pergi? Apakah engkau akan meninggalkan kami, padahal di lembah ini tidak ada seorang pun dan tidak ada makanan apapun," ucap Hajar secara berkali-kali, namun Nabi Ibrahim tidak menghiraukannya.

"Apakah Allah SWT yang memerintahkan engkau berbuat seperti ni?" tanya Hajar.
"Benar," jawab Nabiyullah Ibrahim.
Hajar lalu berkata," Kalau begitu, Dia (Allah) tidak akan membiarkan kami."

Nabi Ibrahim as sampai di daerah Tsaniah, dimana tidak telihat lagi oleh keluarga yang beliau tinggalkan.
Di sana Nabi Ibrahim as berdo'a,
"Ya Rabb kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati nanti. Ya Rabb kami, yang demikian itu agar mereka mendirikan shalat, maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan berilah mereka rezeki dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur."

Ketika persediaan air mereka habis, Hajar pun mencari air untuk dia dan putranya. Dia pergi ke bukit Shafa mencari apakah ada orang di sana. namun, dia tidak menemukan siapapin di sana.

Hajar pun kemudian pergi ke Marwah dan mencari-cari orang di sana dan ternyata dia tidak menemukan seorang pun. Hajar berulang-ulang pergi dari Shafa ke Marwah, kemudian sebaliknya dari Marwah ke Shafa sampai 7 kali.

Oleh karena itulah di dalam ibadah haji ada yang namanya Sai, yaitu lari-lari kecil dari Shafa ke Marwah dan sebaliknya hingga 7 kali.

Sampai di Marwah, Hajar mendengar suara yang menyuruhnya diam. Ternyata suara itu berasal dari Malaikat. Lalu Malaikat itu mengais tanah hingga airnya keluar.
(Ada riwayat lain yang menyebutkan bahwa air muncul, air zam-zam karena hentakan kaki Nabi Ismail yang masih bayi itu, Wallahu A'lam).

Selanjutnya ia pun turun, mengisi bejana dan kembali lagi dia memberi minum putranya, Ismail

Setelah beberapa waktu berlalu, ada sebuah rombongan dari suku Jurham datang ke tempat tersebut. Mereka tinggal di sekitar air zam-zam bersama Hajar dan Ismail. Ini semua mereka lakukan atas izin dari Siti Hajar.



Membangun Ka'bah.
Nabi Ismail pun tumbuh menjadi dewasa dan belajar bahasa Arab dari suku Jurham tersebut. Beliau juga menikah dengan salah seorang wanita dari mereka.

Pada suatu saat, Nabi Ibrahim datang ingin menjenguk putranya Nabi Ismail as.
Ketika sedang meraut anak panah, Nabi Ibrahim as pun datang. Nabi Ismail pun bangkit menyambutnya dan mereka langsung berpelukan melepaskan rindu.

"Wahai anakku, sesungguhnya Allah menyuruhku menjalanakan perintah," kata Nabi Ibrahim.
"Lakukanlah apa yang diperintahkan oleh Rabbmu," sahut Nabi Ismail.
"Apakah engkau akan membantuku?" tanya Nabi Ibrahim.
"Aku pasti akan membantumu, Wahai Nabiyullah," seru Ismail.

Nabi Ibrahim kemudian menunjuk ke tumpukan tanah yang lebih tinggi dari sekitarnya seraya berkata,
"Sesungguhnya Allah menyuruhku membuat suatu rumah di sini."

Pada saat itulah keduanya bahu membahu meninggikan pondasi Baitullah.Ismail mulai mengangkut batu, sementara Nabi Ibrahim memasangnya. Setelah bangunan tinggi, Ismail membawakan sebuah batu untuk pijakan bagi Nabi Ibrahim as.
Batu itulah yang kemudian disebut sebagai tanda makam Ibrahim.

Mereka pun terus menerus bekerja sambil mengucapkan doa,
"Wahai Rabb kami, terimalah dari kami (amalan), sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui."
Sampai akhirnya tuntaslah pembangunan Baitullah itu. Ka'bah pun akhirnya berdiri di bumi Allah SWT.

(Nabi Ibrahim as ini kala menerima perintah Allah SWT, anak istri pun tak mampu mencegahnya. Terbukti dia meninggalkan anak istrinya di suatu lembah yang sepi meski hati tidak tega. namun itulah perintah Tuhan, harus selalu ditaati).

Ka'bah.
Rumah Allah SWT, Baitullah ini akan selalu dijaga sampai hari kiamat nanti. Terbukti saat ada raja yang ingin menghancurkan ka'bah, namun di tengah jalan mereka dihadang oleh pasukan dari langit.
Ingat Surat Al-Fiil berikut ini:


أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ
تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ

Artinya:
1. Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana Tuhanmu telah bertindak terhadap tentara bergajah.
2. Bukankah Dia telah menjadikan tipu daya mereka (untuk menghancurkan Ka'bah) itu sia-sia?
3. dan Dia mengirimkan kapada mereka burung yang berbondong-bondong,
4. yang melempari mereka dengan batu (berasal) dari tanah yang terbakar,
5. lalu Dia menjadikan mereka seperti daun-daun yang dimakan (ulat).

Yang dimaksud dengan tentara bergajah ialah tentara yang dipimpin oleh Abrahah Gubernur Yaman yang hendak menghancurkan Ka'bah. sebelum masuk ke kota Mekah tentara tersebut diserang burung-burung yang melemparinya dengan batu-batu kecil sehingga mereka musnah.

Pertemuan Sunan Kalijaga dan Sunan Bonang

Kisah islmiah malam ini akan melanjutkan kisah tantang Perjalanan Sunan Kalijaga dalam mencari jati diri, dan dalam pengembaraannya setelah diusir dari Kadipaten Tuban. Setelah Sunan Kalijaga diusir dari Kadipaten beliau menetap di sebuah hutan. Dan di hutan itulah Raden Said bertemu dengan seorang laki-laki yang ternyata adalah Sunan Bonang.

Kisahnya.
Raden Said mengembara tanpa tujuan yang pasti. Pada akhirnya dia menetap di hutan Jatiwangi dan selama bertahun-tahun lamanya, Raden Said menjadi perampok yang budiman. Mengapa disebut budiman, karena hasil rampokan yang ia dapat tidak dimakannya, namun diberikan kepada fakir miskin.

Yang dirampoknya adalah hanya para hartawan atau orang kaya yang kikir, tidak menyantuni rakyat jelata dan tidak mau membayar zakat.
Di hutan Jatiwangi, dia membuang nama aslinya, orang-orang menyebutnya sebagai Berandal Lokajaya.

Pada suatu hari, ada seseorang yang berjubah putih melewati hutan Jatiwangi. Dari kejauhan, Berandal Lokajaya ini sudah mengincarnya. Orang itu membawa sebatang tongkat yang gagangnya berkilauan. Terus menerus diawasinya orangtua berjubah putih itu. Setelah dekat, dia menghadang langkahnya dan tanpa banyak bicara lagi direbutnya tongkat itu dari tangan lelaki berjubah putih.
Karena tongkat itu direbut dengan paksa, maka orang berjubah putih itu jatuh tersungkur.

Dengan susah payah orang itu bangun, dan sepasang matanya mengeluarkan air walaupun tidak ada suara rintih tangis dari mulutnya. Raden Said pada saat itu sedang mengamat-amati gagang tongkat yang dipeganganya, dan  ternyata tongkat itu bukan terbuat dari emas. Hanya gagangnya saja yang terbuat dari kuningan sehingga berkilauan tertimpa cahaya matahari seperti emas.

Raden Said heran meliat orang tua yang menangis itu. Segera saja diulurkannya kembali tongkatnya sambil berkata,
"Jangan menangis wahai orang tua, ini tongkatmu aku kembalikan."
'Bukan tongkat ini yang aku tangisi," jawab orang tua itu.
"Lalu apa yang membuatmu menangis?" tanya Berandal Lokajaya.
"Lihatlah, aku telah berbuat dosa, berbuat kesia-siaan. Rumput ini tercabut ketika aku jatuh tersungkur tadi," kata lelaki tua itu sambil menunjukkan beberapa batang rumput kepada Berandal Lokajaya.

"Hanya beberapa lembar rumput engkau merasa berdosa?" tanya Berandal Lokajaya.
"Ya, memang berdosa. Karena aku mencabutnya tanpa suatu keperluan. Andaikata aku cabut untuk makanan ternak, itu tak mengapa.Tapi kalau untuk kesia-siaan benar-benar suatu dosa," jawab lelaki tua itu.

Berandal Jayaloka Bergetar Hatinya.
Hati Berandal Jayaloka yang tampan itu tergetar atas jawaban yang mengandung nilai iman itu.
"Anak muda, sesungguhnya apa yang engkau cari di hutan ini?" tanya lelaki tua itu.
"Saya menginginkan harta," jawab Berandal Jayaloka.
"Untuk apa?" tanya lelaki tua itu selanjutnya.
"Saya berikan kepada fakir miskin dan penduduk yang menderita," jawab Berandal Jayaloka.
"Hemmm...sungguh mulia hatimu, sayang...cara mendapatkannya keliru," ujar lelaki tua itu.



"Orang tua....apa maksudmu?" tanya Berandal Jayaloka.
"Boleh aku bertanya anak muda, jika engkau mencuci pakaianmu yang kotor dengan air kencing, apakah tindakanmu itu benar?" tanya lelaki tua itu.
"Sungguh perbuatan bodoh, hanya akan menambah kotor dan bau pakaian saja," jawab Berandal Jayaloka.

Lelaki tua itu tersenyum.
"Demikian pula amal yang engkau lakukan. Engkau bersedekah dengan barang yang didapat secara haram, merampok atau mencuri, itu sama halnya mencuci pakaian dengan air kencing," jelas lelaki tua itu.
Berandal Jayaloka itu tersentak kaget, namun lelaki tua itu langsung melanjutkan perkataannya.
"Alah itu adalah zat yang baik, hanya menerima amal dari barang yang baik atau halal," tutur lelaki tua itu.

Raden Said makin tercengang setelah mendengar keterangan dari lelaki tua itu. Rasa malu mulai menghujam lubuk hatinya. Betapa keliru perbuatannya selama ini. Di pandangnya lelaki berjubah putih itu dengan seksama. Agung dan berwibawa namun mencerminkan pribadi yang welas asih. Dia mulai menyukai dan tertarik dengan lelaki tua itu.

Pohon Aren Berubah menjadi Emas.
Lelaki tua itu kemudian melanjutkan penuturannya.
"Banyak hal yang terkait dalam usaha mengentas kemiskinan dan penderitaan rakyat pada saat ini. Engkau tidak bisa mengubahnya hanya dengan memberikan bantuan makan dan uang kepada para penduduk miskin. Engkau harus memperingatkan para penguasa yang zalim agar mau mengubah caranya memerintah agar tidak sewenang-wenang. Engaku juga harus dapat membimbing rakyat agar dapat meningkatkan taraf kehidupannya," tutur lelaki berjubah putih itu.

Berandal Jayaloka, Raden Said semakin terpana, ucapan seperti itulah yang selama ini didambakannya. Raden Said yang masih dalam keterpanaan, lelaki berjubah putih itu kembali berkata,
"Kalau engkau tak mau bekerja keras dan hanya ingin beramal dengan cara yang mudah, maka ambillah itu. Itu adalah barang yang halal, ambillah sesukamu," kata lelaki berjubah putih itu sambil menunjuk ke arah pohon aren.

Sepasang mata Raden Said terbelalak karena seketika itu juga pohon aren itu berubah menjadi emas seluruhnya. Raden Said adalah seorang pemuda yang sakti, banyak ragam pengalaman yang telah dia kecapnya. Berbagai ilmu-ilmu aneh juga telah dia pelajarinya, dia mengira orang tua itu mempergunakan ilmu sihir. Dari itu dia mencoba menangkal sihir itu, namun ternyata setelah Raden Said mengerahkan seluruh ilmunya, tetap saja pohon aren itu menjadi emas.

Raden Said yakin bahwa orang tua itu tidak mempergunakan ilmu sihir, ia benar-benar merasa heran dan penasaran. Ilmu apakah yang telah dipergunakan orang tua itu sehingga mampu mengubah pohon aren menjadi sebuah pohon arena emas.

Selama beberapa saat, Raden Said terpukau di tempatnya berdiri. Dia mencoba memanjat pohon aren itu, dan ternyata benar-benar berubah menjadi emas seluruhnya. Ia ingin mengambil buah aren yang telah berubah menjadi emas berkilauan itu, medadak buah aren itu rontok berjatuhan mengenai kepala Raden Said.
Pemuda itu akhirnya terjerembab ke tanah, roboh dan pingsan.

Ketika Raden Said tersadar, buah aren yang rontok itu telah berubah lagi menjadi hijau seperti pohon aren-aren lainnya. Kemudian Raden Said bangkit berdiri untuk mencari orang tua berjubah putih itu. Tapi yang dicarinya sudah tidak ada di tempat.


Insya Alloh besok akan dilanjutkan dengan Kisah Sunan Kalijaga yang mencari guru sejati.

Sunan Kalijaga Diusir dari Kadipaten

Kisah islamiah kali ini akan bercerita tentang salah satu punggawa Walisanga yang yaitu Sunan Kalijaga.
Dari manakah asalnya hingga sampai menjadi seorang wali yang sangat dikagumi hingga sekarang. Karena kisahnya sangat panjang, maka akan dipecah-pecah menjadi beberapa judul postingan.

Kisahnya.
Siapa Sunan Kalijaga
Sunan Kalijaga aslinya bernama Raden Said.
Beliau ini adalah putra Adipati Tuban yang bernama Tumenggung Wilatikta. Tumenggung Wilatikta seringkali disebut Raden Sahur.Walaupun dia ini termasuk keturunan Ranggalawe yang beragama Hindu, tapi Raden Sahur sendiri sudah masuk agama Islam.

Sejak kecil Raden Said sudah diperkenalkan dengan agama Islam oleh guru agama Kadipaten Tuban. tetapi karena melihat keadaan sekitar yang kontradiksi dengan kehidupan rakyat jelata, maka jiwa Raden Said berontak.

Gelora jiwa muda Raden Said seakan meledak-ledak manakala melihat praktek oknum pejabat Kadipaten Tuban di saat menarik pajak pada penduduk atau rakyat je;lata.

Rakyat yang pada waktu itu sudah sangat menderita dikarenakan adanya musim kemarau panjang, semakin sengsara, mereka harus membayar pajak yang kadangl kala tidak sesuai dengan ketentuan yang ada. Bahkan jauh dari kemampuan mereka. Seringkali jatah untuk persediaan menghadapi musim panen berikutnya sudah disita para penarik pajak.

Walaupun Raden Said putra seorang bangsawan, dia lebih menyukai kehidupan yang bebas, yang tidak terikat oleh adat istiadat kebangsawanan. Dia gemar bergaul dengan rakyat jelata atau dengan segala lapisan masyarakat, dari yang paling bawah hingga paling atas. Justru karena pergaulannya yang supel itulah dia banyak mengetahui seluk beluk kehidupan rakyat Tuban.

Berniat Mengurangi Penderitaan Rakyat.
Nait dari Raden Said untuk mengurangi penderitaan rakyat sudah disampaikan kepada ayahnya, tapi agaknya ayahnya tidak bisa berbuat banyak. Dia cukup memahaminya karena posisi ayahnya sebagai adipati bawahan Majapahit.Tapi, niat itu tak pernah padam. Jika malam-malam sebelumnya dia sering berada didalam kamarnya sambil membaca Al Qur'an, maka sekarang dia sering keluar rumah.

Pada saat penjega gudang Kadipaten tertidur lelap, Raden Said mengambil sebagian hasil bumi yang ditarik dari rakyat untuk disetorkan ke Majapahit. Bahan makanan itu dibagi-bagikan kepada rakyat yang sangat membutuhkannya. Hal ini dilakukan tanpa sepengetahuan mereka.
Tentu saja rakyat yang tidak tahu apa-apa itu menjadi kaget bercampur gembira karena telah menerima rezeki yang tak terduga. Walaupun mereka tak pernah tahu siapa gerangan yang memberikan rezeki itu sebab Raden Said melakukannya di malam hari secara sembunyi-sembunyi.

Bukan hanya rakyat jelata yang terkejut atas rezeki yang seakan turun dari langit itu. Penjaga gudang kadipaten juga merasa kaget, hatinya gundah karena semakin hari barang-barang yang hendak disetorkan ke pusat kerajaan Majapahit itu semakin berkurang.

Ia ingin mengetahui siapakah pencuri barang hasil bumi di gudang itu. Pada suatu malam, ia sengaja mengintip dari kejauhan, dari balik sebuah rumah, tak jauh dari gudang Kadipaten.
Dugaannya benar, ada seorang yang membuka pintu gudang, hampir tak berkedip penjaga pintu itu memperhatikan pencuri itu. Dia hampir tak percaya kalau pencuri itu adalah Raden Said, putra junjungannya sendiri.

Raden Said Dilaporkan.
Untuk melaporkannya sendiri kepada Adipati Wilatikta ia tak berani, karena kuatir dainggap telah membuat fitnah. Maka penjaga gudang itu akhirnya meminta dua orang saksi dari sang adipati untuk memergoki pencuri yang mengambil hasil bumi rakyat yang tersimpan di gudang.

Raden Said tak pernah menyangka bahwa malam itu perbuatannya bakal ketahuan. Ketika hendak keluar dari gudang sambi membawa bahan-bahan makanan, tiga orang prajurit kadipaten menangkapnya beserta barang bukti yang dibawanya. Raden Said dibawa ke hadapan ayahnya.
Adipati Wilatikta sangat marah melihat perbuatan anaknya itu. Raden Said tidak menjawab untuk apakah dia mencuri barang-barang hasil bumi yang hendak disetorkan ke Majapahit itu.

Untuk itulah Raden Said harus mendapat hukuman.
Karena kejahatan mencuri itu baru pertama kali dilakukan oleh Raden Said, maka dia hanya mendapat hukuman cambuk sebanyak 200 kali pada tangannya, kemudian Raden Said disekap selama beberapa hari tak boleh keluar rumah.
Jerakah Raden Said atas hukuman yang sudah diterimanya?

Ternyata tidak.
Sesudah kelar hukuman yang diterimanya, dia benar-benar keluar dari lingkungan istana. Tak pernah pulang sehingga membuat cemas ibu dan adiknya.
Apakah yang dilakukan Raden Said selanjutnya?

Dia mengenakan topeng khusus, berpakaian serba hitam dan kemudian merampok harta orang-orang kaya di Kadipaten Tuban, terutama orang kaya yang pelit dan para pejabat kadipaten yang curang.
Harta hasil rampokan itu pun diberikannya kepada fakir miskin dan orang-orang yang menderita lainnya. Tapi, kemudian perbuatannya ini mencapai titik jenuh setelah ada saja orang yang bermaksud mencelakakannya.

Ada seorang pimpinan perampok sejati (asli perampok) yang mengetahui aksi Raden Said menjarah harta pejabat kata. Pemimpin perampok itu mengenakan pakaian serupa dengan pakaian Raden Said bahkan juga mengenakan topeng seperti topeng Raden Said.

Pada suatu malam, Raden Said yang baru saja menyelesaikan shalat isyak, mendengar jerit tangis para penduduk desa yang kampungnya sedang dijarah perampok. Dia segera mendatangi tempat kejadian tiu. Begitu mengetahui kedatangan Raden Said, kawanan perampok itu segera berhamburan melarikan diri. Tinggal pemimpin perampok saja yang sedang tengah terlihat menodai seorang gadis.


Raden Said pun mendobrak pintu ruamh itu dan di dalam kamar terlihat seseorang yang berpakaian seperti dirinya, juga mengenakan topeng serupa sedang mengenakan pakaiannya kembali. Rupanya dia telah selesai menodai si gadis itu.

Raden Said berusaha menangkap perampok itu, namun pemimpin perampok itu berhasil melarikan diri. Tiba-tiba saja terdengar suara kentongan dipukul bertalu--talu hingga penduduk dari kampung lain pun berdatangan ke tempat itu. Pada saat itulah si gadis itu memegang erat-erat tangan Raden Said.
Raden Said pun menjadi panik dan kebingunagan . Para pemuda dari kampung menerobos masuk dengan senjata terhunus. Raden Said ditangkap dan dibawa ke rumah kepala desa.

Kepala desa yang merasa penasaran, mencoba membuka topeng yang ada di wajah Raden Said. Begitu mengetahui siapa orang dibalik topeng itu, si kepala desa menjadi diam seribu bahasa.
Sama sekali dia tak menyangka bahwa perampok itu adalah putra Adipati Wilatikta, Raden Said. Gegerlah masyarakat pada saat itu, Raden Said dianggap perampok dan pemerkosa. Si gadis yang diperkosa itu adalah bukti kuat dan saksi hidup atas kejahatannya.

Sang kepala desa masih berusaha menutupi aib junjungannya. Dian-diam ia membawa Raden Said ke istana kadipaten Tuban tanpa diketahui oleh orang banyak.
Tentu saja sanga Adipati menjadi murka. Raden Said yang selama ini selalu  dia sayang dan selalu dia bela, kali ini telah membuat hati ayahnya marah.

RadenSaid diusir dari Kadipaten.
Raden Said pun akhirnya diusir oleh ayahnya dari kadipaten Tuban.
"Pergilah dari Kadipaten Tuban ini!!! Engkau telah mencoreng nama baik keluarganmu sendiri. Pergi!!! Jangan pernah kembali sebelum engkau dapat menggetarkan dinding-dinding istana Kadipaten Tuban ini dengan ayat-ayat Al-Qur'an yang sering engkau baca di malam hari," usir Adipati WIlatikta.

Sang Adipati Wilatikta juga sangat terpukul atas kejadian itu. Raden Said yang diharapkan dapat menggantikan kedudukannya selaku Adipati Tuban, ternyata telah menutup kemungkinan ke arah itu. Sirna sudah segala harapan sang Adipati.

Hanya ada satu orang saja yang tak dapat mempercayai perrbuatan Raden Said., yaitu Dewi Rasawulan, adik kandung Raden Said sendiri.
Dewi Rasawulan berpendapat bahwa kejadian itu merupakan fitnah yang ditujukan kepada kakanya. Ia berpendapat bahwa Raden Said itu berjiwa bersih, luhur dan sangat tidak mungkin melakukan perbuatan keji seperti itu.

Dewi Rasawulan yang sangat menyayangi kakaknya itu merasa kasiha, dan tanpa sepengetahuan ayah dan ibunya, dia meninggalkan istana kadipaten Tuban untuk mencari Raden Said untuk diajak pulang.

Bertobat Setelah Mendengar Lantunan Al-Qur'an

Kisah Islamiah kali ini tentang Taubatan Nasuha.
Seorang penjahat pun hatinya bisa bergetar dan bertobat saat mendengar seseorang yang melantunkan ayat suci Al-Qur'an. Bahkan ketika sudah bertobat, ia bisa mengubah tanah yang ia genggam menjadi emas.


Kisahnya.
Fudhail adalah seornag penjahat yang sangat terkenal. Semua warga takut kepadanya. Suatu hari, ia melihat seorang gadis yang berjalan sambil membawa air. Fudhail langsung memerintahkan anak buahnya untuk mengikuti kemana gadis itu pergi.

"Ikutilah dia dan cari tahu di mana rumahnya. Setelah itu bilang kepada orang tuanya bahwa Fudhail menginginkan putrinya dan mereka harus mengosongkan rumahnya nanti malam," perintah Fudhail kepada anak buahnya.

Setelah sampai di rumahnya, gadis pembawa air itu masuk. Tak lama kemudian anak buah Fudhail mendatangi rumah itu dengan kasar.
"Buka pintu!!! Kami anak buah Fudhail. Dia menginginkan anakmu. Nanti malam engkau harus mengosongkan rumahmu untuk dia dan putrimu," bentak para penjahat itu.

Membaca Al Qur'an.
Ayah gadis itu kontan saja ketakutan. ia lalu menceritakan peristiwa itu kepada istrinya,. Sang istri pun tak kalah takutnya, sebab mereka sama-sama telah mendengar kejahatan Fudhail. Kedua orangtua itu bingung, namun saking takutnya, dengan berat hati kedua orang tua gadis itu terpaksa merelakan buah hatinya.

Pada malam harinya, Fudhail benar-benar datang. Sesampainya di depan rumah gadis itu, Fudhail memerintahkan anak buahnya untuk bersiaga. Ia pun masuk ke dalam rumah.
Setelah mengamati ke seluruh sudut rumah, Fudhail pun menemukan sebuah pintu kamar. Dia yakin itu adalah kamar si gadis. Ia pun berjalan mendekat, namun sayup-sayup didengarnya sebuah suara yang dia yakin itu adalah suara si gadis.
Ternyata itu suara ayat suci Al Qur'an yang menggambarkan tentang tobat.

Mendengar ayat itu, hati Fudhail tiba-tiba bergetar dengan hebatnya. Untuk pertama kalinya dia merasa takut kepada Allah SWT. Hatinya tersentuh dan ingin kembali ke jalan-Nya. Dia pun mengurungkan niatnya untuk menodai gadis itu.

Dengan gemetar, ia pun berlari keluar rumah. Ia terus berlari sampai dia tiba di sebuah gubuk dan berhenti di sana. Pada saat itulah dia mendengar perbincangan para musafir yang sedang beristirahat.
"Aduh, saat ini Fudhail tahu tidak ya kita di sini? Kalau dia sampai tahu, pasti akan merampas barang-barang kita" ujar salah seorang dari mereka.

Hati Fudhail sedih mendengar ucapan para musafir itu. Dia baru sadar kalau dirinya telah menjadi teror bagi masyarakat.

Emas dalamGenggaman Tangan.
Sejak saat itulah Fudhail menjalai pertobatan dan menempuh jalan zuhud. Karena sudah bertobat, Fudhail mempunyai keinginan untuk meminta maaf kepada korban-korban kejahatannya dulu. Ada satu orang yang membuatnya tertegun, yakni meminta maaf pada seorang Yahdi yang pernah ia rampok kala itu.

Ia berulang kali memohon maaf, tapi si Yahudi masih tetap saja menolak permohonan maafnya. Namun Fudhail tidak putus asa dan terus berusaha. Karena terus menerus didesak, akhirnya si Yahudi bersedia memaafkan tapi dengan satu syarat.

"Aku berjanji tidak akan memaafkan perampas uangku. Untuk menebus nazar itu, ambillah emas dan uang yang ada di bawah kasurku dan berikan kepadaku. Maka, akan aku anggap itu sebagai ganti rugi harta yang pernah engkau rampas dulu," kata si Yahudi.



Fudhail pun memenuhi syarat itu. Dia menuju temnpat tidur yang dimaksudkan lalu dirogohkan tangannya ke bawah kasur. Sesaat kemudian ditarik tangannya dari bawah kasur dan tampaklah beberapa kepingan emas dan uang ditelapak tangannya. Fudhail segera menyerahkan kepingan emas dan uang itu kepada orang Yahudi tersebut.

Si Yahudi Masuk Islam.
Namun, tiba-tiba saja si Yahusi menyalaminya sambil berkata,
"Sekarang ajarilah aku kalimat syahadat, sebab aku sekarang telah percaya kepada Tuhan Muhammad dan Muhammad Rasul-Nya."

Fudhail pun sangat heran mendegar penuturan Yahudi itu.
Namun, segera saja si Yahudi menambahi kalimatnya,
"Ketahuilah, aku telah membaca dalam kitab suciku bahwa salah satu sifat umat nabi terakhir adalah ketika mereka bertobat dari hati yang paling dalam, maka tanah di tangan mereka akan berubah menjadi emas atas Kuasa Allah."

Terjawab sudah keheranan Fudhail, teryata yang ada di bawah tempat tidur orang Yahudi itu tidak ada emas atau uang, namun hanya sebongkah tanah yang kemudian berubah menjadi emas atas Kuasa-Nya.